豫记创始人杨桐出任喜寿康首席品牌官：文化＋康养，会长出什么？

　　秋分这天，郑州高新区国家科技园东区喜寿康大厦里，一条横幅格外醒目：

　　喜寿康精气神　服务健康中国。

　　9月23日，喜寿康品牌战略升级暨陶氏养生操发布会在这里举行。活动由豫记创始人、总编辑杨桐主持，20多家媒体到场。会上，豫记与喜寿康宣布建立战略合作，喜寿康创始人、董事长陶玉锦向杨桐颁发“喜寿康首席品牌官”聘书。

　　文化+康养，会长出什么?

　　这不是一场普通的品牌发布会。它真正要回答的，是今天越来越多人共同面对的一个问题：当精气神被一点点耗空，我们怎么办?

01　现代人的精气神，正在被什么耗空？

　　很多人并不是突然生病的。

　　他们只是越来越容易累，睡了一夜仍不解乏;白天昏沉，夜里清醒;手脚发凉，身体沉重;情绪烦躁，注意力散;检查没有明确的大问题，生活却像一直背着看不见的沙袋。

　　这背后，是长期消耗。

　　排寒祛湿补元阳

　　熬夜消耗精气，焦虑扰乱神志，久坐造成淤堵，饮食失节损伤脾胃，寒湿侵入身体，年龄增长又让元气逐渐走低。工作、家庭、养老、育儿，一层层压上来，人最先失去的，往往不是某一个器官的功能，而是整体的精气神。

　　所谓“精”，是身体的底子;“气”，是推动生命运行的动力;“神”，是一个人呈现出来的清醒、稳定和生命力。

　　精气神一旦被长期耗损，亚健康就不再是一个模糊概念，而会变成真实的疲惫、失眠、畏寒、疼痛、情绪低落与慢性病风险。精气神在中医概念里是一种高阶能量，现代人的忧思过重对其消耗尤甚。

　　拉筋正骨通经络

　　一个人倒下，牵动的是一个家庭;一代中老年人健康失守，影响的是整个社会的医疗负担、劳动活力和生活质量。

　　所以，喜寿康要面对的，从来不只是市场，而是一个必须有人认真回答的社会问题。

02　不是没药，是失衡

　　陶玉锦的演讲，从家史讲起。

　　据他介绍，陶氏家学可追溯至明代，先祖陶景轩出自太医院，接丹溪派医道。后来家族从南京迁至商丘永城，世代行医。1981年，他考进开封医专，毕业后进入地方卫生系统，又回到永城开办平民药店。

　　后来，他到郑州创办迪隆生物，做生物制剂和康养设备。二十多年干实业，他想把传统医道从“一张方子”，做成一套更完整、更现代的健康体系。

　　越做，他越确信：

　　现在的人不是没药，是失衡。

　　熬夜、焦虑、久坐、寒湿、饮食失节，再叠加不规范药材和单一治疗逻辑，很多人面对的不是一个简单病名，而是长期的身心失衡。

　　所以他说：

　　方子再好，治的是病名，治不了人。

　　喜寿康关注的亚健康核心，是寒气、湿气、阳气和元气。落到调养上，就是去寒气、祛湿气、补阳气、固元气。

　　陶玉锦引用传统医理说：

　　上医行气，中医行针，下医行药。

　　这不是否定药物和诊疗，而是在表达他理解的健康次序：更高层次的养生，不是等身体出了问题再不断加药，而是尽量帮助人把生命本身的动力养回来。

　　喜寿康由此形成“正、通、排、调、补、养”六阶体系，把养生床、煴灸、食疗和日常锻炼结合起来，先把人扶稳，再谈健康。

　　这属于传统养生理论下的健康观，不是医学诊断或疗效结论，也不能替代正规诊疗。

03　陶氏养生操：把“精气神”练回日常

　　发布会的重要环节，是陶氏养生操·外功八式大众安全版的正式发布。

　　它不是舞台动作，而是把“调气、扶正、固本”变成普通人的日常练习。

　　这套操以传统导引和《黄帝内经》“八虚”理论为文化框架，结合现代运动健康标准创编，遵循“八虚为纲、循经导引、轻柔拍击、量力而行”的原则。

　　外功八式分别是：拍项醒脑通诸阳、转腰叩髎培下元、舒臂拍肘调三阴、转体叩脐调阴阳、环抱开腋疏肝胆、拍膻振背益气海、俯身拍腿通三阳、抬手调息归丹田。

　　从起势到收势，陶玉锦带领演示团队逐式讲解动作要领和养生原理，现场嘉宾一同起身练习。

　　这套操的价值，不在于动作多复杂，而在于它把“精气神”从抽象概念，变成了可以感知的身体经验：呼吸有了节律，筋骨开始舒展，身体慢慢暖起来，气血有了流动感，人也重新意识到自己的状态。

　　它面向普通成年人和具备运动能力的中老年群体，试图降低场地、器械和学习门槛。客厅能练，社区能练，公园也能练。

　　但必须讲清边界：陶氏养生操属于非医疗性养生健身课程，不用于诊断、治疗或预防具体疾病，不能替代医疗建议。慢性病患者、身体不适者，应先咨询专业医生，练习也应量力而行。

04　文化＋康养，会长出什么？

　　它首先会长出一种面向社会问题的公共能力。

　　豫记的基因，是十二年写河南、讲河南，把真实的人和事变成可信的内容;喜寿康的基因，是承续陶氏医道，把健康做进日常，把“医者仁心”落到人身上。

　　一个懂传播，一个懂医道。

　　一个能把复杂问题讲清楚，一个能把健康方法做出来。

　　文化提供价值与解释，康养提供方法和场景，豫记负责把两者转译成社会看得懂、查得到、能使用的公共表达。

　　这才是“文化+康养”真正的增量：不是把两个行业放在一起，而是共同回答现代人的精气神为什么被耗损、怎样被看见、又怎样得到更普惠的照顾。

05　豫记为什么愿意长期陪跑

　　豫记与喜寿康的缘分，并非始于9月23日。

　　今年8月24日，豫记刊发《62岁的陶玉锦给老婆送了999朵玫瑰，每逢佳节都送》。杨桐在文中写下自己的经历：长期高强度写稿，脑神经紊乱，脾胃受损，白天昏沉，夜里难眠。

　　后来，他走进喜寿康，接受不吃药、不打针的沉浸式调理。数日后，他的气色和精神状态有了明显改变，紧绷多年的身心终于松弛下来。

　　这属于个人体验，不代表普遍效果，也不构成医疗建议。

　　他因此走近陶玉锦，也看见了一位医者、丈夫和长期主义者。62岁的陶玉锦，每逢重要节日都给妻子王艳丽送花。今年七夕，他送的还是999朵玫瑰。办公室里，一方小厨房藏着夫妻二人最寻常的烟火。

　　杨桐后来写道：

　　好的匠心，值得被看见;好的文脉，值得被传播。

　　但传播不等于只说好话。豫记做了十二年内容，知道故事不能替代证据，健康传播最怕夸大。

　　所以，豫记决定长期陪跑喜寿康。不是再写几篇品牌稿，而是把内容组织、事实核实、叙事转译和知识管理能力，真正带进这项长期事业。

　　它要帮喜寿康解决的，不只是“怎么被看见”，更是“怎样把社会问题讲准确、做扎实、传下去”。

06　首席品牌官，不是一块招牌

　　活动当天，陶玉锦向杨桐颁发“喜寿康首席品牌官”聘书。

　　这不是一个代言头衔。它意味着，豫记要为喜寿康讲清来路、守住边界、建立知识底座，并连接高校、技术、产业、设计与公众力量。

　　杨桐表示，豫记将联动文化、媒体、产业多方资源，助力喜寿康品牌建设，推动传统养生文化传播普及。

　　首席品牌官，不是站在品牌前面增加光环，而是站在品牌背后，守住真实、边界和责任。

07　“健康中国”的最后一公里

　　发布会现场，传统文化学者、喜寿康文化总顾问党心行从黄河文化、中原文化切入，阐释喜寿康的文化坐标。

　　黄河科技学院黄河文化传播研究院院长徐建勋、创新设计产业学院院长朱沉浮，以及北京爱跨境董事长刘向阳，分别从学术、设计和产业战略角度讨论合作意义。

　　一条链条由此形成：文化提供根脉，学术提供把关，设计提供转译，产业提供落地，媒体负责传播，豫记负责把这些力量连接起来。

　　未来，豫记与喜寿康将围绕品牌知识库、陶氏医养文脉、王屋山文化和内容数字化展开合作，让相关内容可检索、可引用、可复核、可长期更新。

　　秋分之后，昼渐短，夜渐长。养生从来不是与四季对抗，而是顺着时序，把生活过稳。

　　健康中国的最后一公里，不在会场，而在社区、客厅、公园和每一个普通人的晨昏里。当一套养生操能够在县城的清晨被练起来，当一个家庭因为少一次病痛而多一分安稳，所谓家国情怀，才算真正落到地上。

　　让健康，回到普通人的日子里。

编辑：刘珊 总监制：赵启磊